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letto da Ferdinando Dubla per Lavoro Politico nr. novembre 2022
Attualità de LA COMMUNE nel confederalismo democratico sperimentato nel
Rojava e a Shengal
- I presupposti teorici del
confederalismo democratico elaborato da Öcalan nell’isolamento delle carceri
turche, non si trovano solo nell’anarchismo comunalista di Bookchin o nella
filosofia di Errico Malatesta che, ci ripromettiamo di approfondire, proprio
dopo il tragico epilogo de La Comune de Paris del maggio 1871 da repubblicano
diventò anarchico. Sono rintracciabili in maniera abbastanza netta in Marx ed Engels,
in cui il concetto di ‘dittatura’ di classe rimanda alla fine delle classi e
all’espansione dispiegata nel controllo popolare della concezione della
democrazia, unione di democrazia politica e democrazia sociale nell’estinzione
dello Stato così come configurato nella nazione; così come nell’obiettivo
strategico del socialismo di Gramsci, la società regolata comunista,
l’assorbimento della società politica nella società civile e viceversa,
l’elaborazione collettiva per la decisione politica e la comunalizzazione
dell’intelligenza sociale (al modo del ‘general intellect’ del Marx dei
‘Grundrisse’) e dunque la fine dello
Stato burocratico e accentratore, nonchè strumento principale del dominio di
classe, come concepito dalla borghesia nazionalista. Nel libertarismo
socialista e comunista può trovarsi dunque l’architettura anche formale, ma
soprattutto sostanziale, dell’inveramento della democrazia sociale nella
democrazia politica. Costituisce il superamento delle differenze tra il
pensiero anarchico (come quello stesso comunalista di Murray Boockin) la
filosofia della prassi di Gramsci (la ‘società regolata’ e l’’intelletto
collettivo”) e lo stesso approccio caratterizzante che ebbero Marx ed Engels
nella tragica esperienza prevalentemente blanquista (Édouard-Marie Vaillant ne
era stato uno dei dirigenti più rappresentativi) della Commune de Paris (1871).
La Commune è la ‘next Revolution’.
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